Дуже вірно Трегубов пише: що тої ночі монахи з позицій здорового глузду зробили дурницю, ще й небезпечну, але з позиції християнського милосердя подали впевнену заявку на святість.

Алексей Копытько
5 ч.
5 лет назад (кошмар, 5 лет прошло) в Киеве состоялся марш протеста, в котором приняло участие, если использовать критерии классика, очень-очень много людей. Минимум 300 тысяч. Минимум.

Два момента, которые нечасто артикулируются, но мне кажутся принципиальными, поэтому, я их повторяю.

Первое. Далеко не все по достоинству оценивают роль монахов Свято-Михайловского Золотоверхого монастыря в Киеве и Киевского Патриархата в целом.
читать дальше
Когда избитые «беркутом» студенты прибежали под стены монастыря, решение открыть ворота и впустить их принимал мелкий клирик. Наместника не было в стране, Патриарха будить среди ночи не стали. Оперативное решение принял третьестепенный в церковной иерархии человек. Который вполне мог уклониться, испугаться. Шутка ли – среди ночи десятки перепуганных и окровавленных людей. Оно ему было надо?

Могли ведь отказаться впускать, как отказались в Свято-Александровском костёле.

Но впустили, оказали помощь, напоили чаем. Потом достучались до наместника, который благословил на это всё. Когда узнал Патриарх, он не только благословил, а дал команду при необходимости открыть все церкви для нужд протестующих.

Врываться на территорию храма «беркут» по своей инициативе не решился, но несколько часов прессовал монахов, пытаясь получить от них разрешение под соусом «может, эти люди вам мешают, хотите, мы их за 5 секунд удалим?». Не получил.

Именно этот народный госпиталь стал точкой сборки, к которой 30 ноября потянулись люди. Было предельно наглядно, что может сотворить потерявшая берега власть.

Думаю, если бы студентов просто разогнали/переловили, и не было этого места, то и протест имел бы совершенно другие масштабы.

По сути, КП тогда открыто занял позицию «за народ – против власти», за слабых – против сильных. Это важный навык, который не так очевиден. Например, УПЦ МП по-настоящему в оппозиции никогда не был и практически всегда был «за сильных».

Сейчас ситуация меняется, что вызывает когнитивный диссонанс. Сам подход, что церковь может идти против власти не вписывается в парадигму московского начальства. Поэтому, стоит очень непростой выбор – либо сменить начальство, либо занять позицию представителей зарубежной церкви на украинской территории. И первое, и второе выводит из зоны комфорта.

Второе. На той акции я сделал много фоток, которые потом отсылал российским друзьям и знакомым. Ибо они не верили, что собралось много людей. Из всех утюгов их убеждали, что пришло три калеки, которые вечером напали на здание АП.

Но что самое удивительное – стоило больших трудов пояснить, чего такой кипишь? А что такого произошло?

До россиян не доходило, что большинство собравшихся в гробу видали лидеров тогдашней оппозиции. А пришли лишь потому, что бить людей нельзя. Просто нельзя. Особенно власти. Менять политический курс – это такое, дискуссионное. А вот лупить мирное сборище недорослей – это неприемлемо.

В итоге один из моих хороших знакомых резюмировал: мы таки разные. Вот умом вроде как понимаю, что нельзя, но чего-то такого в разгоне не вижу. И многие не увидят.


Svyatoslav Volkov‎ для GorkyLookLessons II semester
5 ч.
То ли лента у меня так собрана, то ли в самом деле тема актуальна — но все чаще меня серф выносит на обидки российских либералов касательно ограничения на въезд в Украину. «Адекватные россияне» и просто «хорошие люди» обижаются на неразборчивость акции, которая рвет последние нити, связывающие народы.

читать дальшеПричем это не классические «раки с человечьими глазами», прозревшие после провала блицкрига «русской весны». Такие себе… скажем авансом, условно-нормальные. У одних Та-Самая-Теща-в-Полтаве (которая знает все-все-все лучше Президента и СБУ). У других — «жена-хахлужка», третьи просто любят Украину и не любят Путина, четвертые хотели во Львове кофе попить, пятый вообще «наполовину украинец» (тм) — и так далее.

Вообще, вся Украина заселена этими волшебными тварями — тещами, бывшими сослуживцами, однокурсниками, сотрудниками, имя им легион, такое ощущение, как будто гунны прошли, перемешивая народы.

И начинается классическое дискуссионное побоище: «Я за Путина не голосовал!» - «Ты ему налоги платил!»

Но это абсолютно не важно. Важно другое.

Россияне не понимают, что нам необходимо в кратчайшие сроки и с максимальной энергией оборвать эти самые нити, не обращая внимания — насколько люди попадаются хорошие. Максимально дистанционироваться от России, сделать межгосударственную и межнациональную пропасть непреодолимой даже теоретически — как сейчас, так и в обозримом будущем. Ну, по крайней мере до появления всепланетного государства со столицей на Луне.

Дистанция должна быть не менее, чем от России до Чехии. Да, вроде бы какие-то знакомые слова проскакивают — но в целом ничего не понятно, и даже стороннему человеку ясно, что это разные народы. Не более братские, чем Англия и Франция, Германия и Австрия, Испания и Португалия.

С чего они вообще взяли, что нам надо беречь какое-то братство, которое за три с половиной века уже достаточно проявило себя на практике? Может быть нам нужно ровно противоположное, а в условиях незавершенного полного разрыва эти «хорошие люди» - те самые миссионеры с лекарствами, вслед за которыми приходят колонизаторы с ружьями?

Нам дорогой ценой дался шанс вырваться из потных и вонючих «братских объятий» - пришлось платить, в том числе и кровью. И мы не масшабируем злость на всех россиян поголовно в состоянии аффекта. Мы заняты собственным выживанием. Мы немножко, как бы сказать, заебались пробовать оторваться, и хотим уже, наконец, это сделать, а не пробовать.

Разойтись, как разные биологические виды, которые не могут давать продуктивное потомство. Не так, как волк и собака. Как лошадь и осел, способные при случайной связи исключительно к производству бесплодных мулов и лошаков, на которых межвидовой грех заканчивается естественным образом. Иначе нас снова ждет этническое, культурное и политическое размывание «старшим братом», а в случае сопротивления — появление Лошацких Народных Республик или прямое вторжение в хату.

Аналогичный эволюционный путь прошли и люди — они ведь вовсе не произошли от обезьян, а отделились и разделились от общего предка. Если бы в силу обстоятельств они не прекратили потрахиваться друг с другом — не было бы ни людей, ни обезьян. Все тот же ископаемый общий предок.

Нации проходят тот же путь. Финно-угры есть, но Венгрия и Финляндия находятся на разных концах Европы. И никому в голову не придет объединять их в одно государство.

Поэтому, как у разных видов, у Украины и России, как у лошадей и ослов, никакого продуктивного исторического общего потомства быть не должно. Даже без намека на общее будущее. И только тогда допустимы «адекватные россияне» и прочие «хорошие люди», распивающие кофе во Львове — на одинаковых правах с адекватными японцами, американцами и немцами. Но никаких козырных «тещ в Полтаве», дающих дополнительные абилки «наполовину украинцам»(тм).

И в этом ошибка «проукраинских либералов» из России, они считают, что мы должны оборвать только «плохие связи», а хорошие — беречь и лелеять. Нет. Полная перезагрузка системы не предусматривает сохранения никаких общих связей. Даже с «хорошими людьми». Только в частном и единичном порядке. Поэтому, чем «адекватных россиян» больше — тем выше для нас угроза ренессанса мышебратства, в том числе и не с адекватными, посколько в России говно и мед традиционно идут в одном продуктовом наборе.

Я тоже совершал эту ошибку, утверждая что в России «адекватных» настолько незначительное количество, что им можно пренебречь, соответственно пофиг, что они там говорят про Путина на кухнях. Теперь, когда «хорошие люди» из Снигерии говорят, чтоих не так уж и мало — мне почему-то становится не по себе.

Мы палочкой отталкиваем от себя Россию подальше, и по этой палочке бегают туда-сюда «хорошие люди», причитая о полтавских тещах и разрыве связей. Так забирайте их к себе в Москву! Нет, упаси Боже? Тогда сами оставайтесь в Полтаве, пробивайте паспорт, сдавайте экзамен на гражданство, учите язык и историю, идите в военкомат, становитесь на учет. Тоже нет? Ну, выбирайте сторону. Но жить на два дома отныне стало невозможно.

Слишком уж много полтавских тещ и бывших сокурсников в теле Украины. При таком раскладе «полтавская теща россиянина — это угроза независимости Украины» уже не звучит как шутка. Это не штучная связь как у Ромео и Джкльетты из враждующих семейств, это массовая тенденция, как переселять североморских советских отставников в Крым на пенсию.

И стучать в дверь не надо, хорошие люди. Никого нет. Все ушли на фронт.

***
Меня обвиняют в том, что я сею межнациональную рознь. Нет, разве что межгосударственную. Не надо ставить знак равенства между рознью и рознью, я не утверждаю что одна нация лучше или хуже другой. Я утверждаю, что дистанция между государствами Украина и Российская Федерация должна быть максимальной, а для этого годятся любые недружественные акты, с любой стороны.

Межнациональная рознь давно уже посеяна россиянами и прекрасно взошла, например в Крыму и на Донбассе. Куда там сеять, ее уже косить пора.
читать дальше
Но я хочу, чтобы уже свершившийся по факту развод был документально зафиксирован, узаконен в присутствии свидетелей и нотариуса, имущество разделено, квартира разменяна, а бывший муж перестал ползать в гости на правах «своего человека», как спившийся хоккеист Гурин в поисках трешки до получки.

Чисто по человечески это писать, читать и даже осознавать неприятно, особенно для тех, кто вырос под приматом идей интернационализма, интеграции и «все люди братья». Тем более, что люди, действительно, бывают хорошие. Но во время карантина эти правила не действуют, и любимый чумной платочек от невесты тоже полетит в огонь. Кончится чума — будет другой платочек. Без заразы.

Так что дорогие любители Украины — если вы действительно любите Украину, как утверждаете, то разделите тогда и ее национальную идею, сформулированную Лесем Подервянским — отъебитесь.